人物介紹
介紹
挪威作家，社會活動家。1832年12月8日生於挪威北部一個鄉村牧師家庭，1910年4月26日卒 於法國巴黎。1850年，比昂鬆赴克裏斯蒂安尼亞（今奧斯陸）。1852年就讀於皇家弗裏德裏克大學。1855年後在《每日晨報》和
《晚報》任文學戲劇評論員和編輯。1857年接替易卜生任挪威第二大城市卑爾根國家劇院編導。1865～1867年主持克裏斯蒂安尼亞劇院。1870～1872年創辦劇院。1903年因“他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗又繽紛”而獲諾貝爾文學獎。 比昂鬆一生為爭取民族獨立、發展挪威文化、擺脫異國束縛和統治進行鬥爭。晚年支持芬蘭反對沙俄侵略，積極參加反對戰爭、爭取和平的運動。
比昂鬆在文學方麵涉獵很廣，作品有小說、詩歌和戲劇。中篇小說《漁家女》（1868）描寫漁家姑娘走出漁村成為一名演員的故事。抒情詩《是的，我們永遠愛此鄉土》成為挪威國歌的歌詞。主要文學成就是戲劇，共寫了21部劇本。19世紀50～60年代，以曆史劇為主，如《戰役之間》（1857）、《國王斯凡勒》（1861）、《西格爾特惡王》（1862）等。70年代以後轉向現實主義戲劇，有《破產》（1874）、《編輯》（1875）、《國王》（1877）、《新製度》（1878）、《黎昂娜達》（1879）和《挑戰的手套》（1883）等。其中《破產》寫商人錢爾德破產後在危機中苦苦掙紮，最後終於依靠自己勞動重振家業，揭露了資產階級爾虞我詐的貪婪本性。《挑戰的手套》是一部愛情、婚姻、家庭題材的作品，揭示資本主義社會中婦女的屈辱地位。《人力難及》（1883）是一部揭露宗教狂熱的象征主義戲劇，1895年發表《人力難及》的續篇，描寫勞資衝突。
比昂鬆的劇作觸及時弊，揭露和批判了資本主義社會自私、虛偽、貪婪等醜惡現象，不過其結局往往都是矛盾得到和解，具有改良主義色彩。
個人經曆
在1857年比昂鬆出版他的農民小說索爾巴肯。在1858年之後，這是由阿爾內，於1860年的恩高興腸（幸福男孩），並於1868年由Fiskerjenten（費雪少女）。這是最重要的標本，他的邦德或農民的故事。
比昂鬆急於“根據農民，創建一個新的故事”他說，他認為這樣做，不僅僅是在散文小說，但在國內電視劇或福爾克貝納最早的是一個行為作品集於12世紀，寫於1855年和1857年生產的。在這個時候的研究，他特別影響延伊曼紐爾和亞當，在訪問哥本哈根。胡爾達（拉梅胡爾達）於1858年，與香港斯維爾（國王斯維爾）於1861年。他最重要的工作是迄今為止詩三部曲西古爾德Slembe（西古爾德不良），這比昂鬆在1862年出版。 在結束的1857年比昂鬆已被任命為主任影院在卑爾根，某一職位，而他舉行了兩年，當他回到克裏斯。從1860年至1863年，他前往廣泛整個歐洲。早在1865年他在管理方麵的克裏斯劇院，並提出了他的受歡迎的喜劇德（在新婚）和他的愛情悲劇瑪麗斯圖爾特在蘇格蘭。1870年他出版了詩歌和史詩周期後者卷包含模式Bergliot之一，比昂鬆最優秀的貢獻抒情詩。
至1864年和1874年，比昂鬆表現出鬆懈的智慧力量十分顯著一名男子在他的能源;他主要是被占領的政治和與其業務作為一個戲劇經理。這是一段比昂鬆最火熱的宣傳作為一個激進的攪拌器。他於1871年開始，以補充他的新聞工作提供了整個講座斯堪的納維亞半島。
從1874年至1876年比昂鬆不在挪威，並在和平的自願流亡者，他恢複了富有想象力的權力。他的新的出發點作為一個戲劇性的作者開始《破產》和《編輯》於1874年，社會電視劇的一個極為現代的和現實的演員。
比昂鬆是一個原始成員的諾貝爾委員會，並再度當選為1900年。1903年他被授予諾貝爾文學獎。
比昂鬆做了多達任何其他人振奮挪威的民族感情，但在1903年，瀕臨破裂之間的挪威和瑞典，他鼓吹的調解和溫和的挪威人。
他死於1910年四月二十六日在巴黎，在一些年來，他已度過冬天，而且被埋葬在家裏每個商標的榮譽。挪威海岸防衛艦HNoMS挪威被送往轉達他仍然回到自己的土地。
寫作特色
文學特色
比昂鬆和 易卜生一樣對挪威的現實不滿，而且認為一切社會問題都產生於人們的道德墮落。因此，他從早期的浪漫主義轉到現實主義的戲劇創作道路上來，用作品揭露和批判社會的醜惡現實，以期提高人們道德水平。後期他消極悲觀，戲劇創作走上象征主義道路。在許多問題上比昂鬆和易卜生存在著分歧，甚至出現過感情上的裂痕。但是他很尊重易卜生，對於易卜生某些過分責難並不介意。 在浪漫主義戲劇創作中，比昂鬆對於12世紀的挪威曆史，特別是國王斯維利這個傳奇式的英雄人物非常重視。他的《戰役之間》(1857)、《國王斯凡勒》(1861)、《西格爾特惡王》（1862）和《十字軍騎士西格爾特》(1872)等都使用了這類曆史題材。 在《十字軍騎士西格爾特》以前，比昂鬆已經開始寫 現實主義戲劇《新婚夫婦》(1865)。該劇和他以後的現實主義戲劇相比，從內容到形式都還不夠成熟。《十字軍騎士西格爾特》以後，比昂鬆寫了兩部重要的現實主義戲劇：《破產》(1874)和《編輯》(1875)。1877～1883年，他又寫了《國王》(1877)、《新製度》(1878)、《黎昂娜達》(1879)和《挑戰的手套》（1883）。《破產》被認為是比昂鬆的代表作，描寫投機金融家錢爾德在破產危機中拚命掙紮的故事，對於 資產階級唯利是圖和冷酷無情作了深刻的揭露。《編輯》主要是揭露資產階級新聞的欺騙性。描寫主人公報紙主筆為了在選舉中擊敗農民運動的領導人,不惜利用所掌握的輿論工具,造謠中傷，但是他的欺騙宣傳最後還是以失敗告終。《國王》揭露和批判了資產階級政治和宗教信條的虛偽性。《新製度》著重宣揚了人道主義。《黎昂娜達》和《挑戰的手套》則是以資產階級愛情、婚姻和家庭問題為題材，具有一定的批判性質。這些戲劇的一個共同特征是，在揭露和批判生活中的種種醜惡現象之後，總有一個和解的結局，這反映了比昂鬆調和社會矛盾的思想傾向。文學創作
比昂鬆在文學方麵涉獵很廣，作品有 小說、 詩歌和 戲劇。中篇小說《漁家女》（1868）描寫漁家姑娘走出漁村成為一名演員的故事。抒情詩《是的，我們永遠愛此鄉土》成為挪威 國歌的歌詞。主要文學成就是戲劇，共寫了21部劇本。19世紀50～60年代，以曆史劇為主，如《戰役之間》（1857）、《國王斯凡勒》（1861）、《西格爾特惡王》（1862）等。70年代以後轉向現實主義戲劇，有《破產》（1874）、《編輯》（1875）、《國王》（1877）、《新製度》（1878）、《黎昂娜達》（1879）和《挑戰的手套》（1883）等。其中《破產》寫商人錢爾德破產後在危機中苦苦掙紮，最後終於依靠自己勞動重振家業，揭露了資產階級爾虞我詐的貪婪本性。《挑戰的手套》是一部 愛情、 婚姻、 家庭題材的作品，揭示資本主義社會中婦女的屈辱地位。《人力難及》（1883）是一部揭露宗教狂熱的象征主義戲劇，1895年發表《人力難及》的續篇，描寫勞資衝突。 比昂鬆的劇作觸及時弊，揭露和批判了資本主義社會自私、虛偽、貪婪等醜惡現象，不過其結局往往都是矛盾得到和解，具有改良主義色彩。諾貝爾獎
1903年諾貝爾文學獎的評選是充滿爭議的，最終挪威作家比昂鬆以他的理想主義傾向超出 托爾斯泰和易卜生等現實主義大家獲得這項殊榮。比昂鬆出生於挪威的一個牧師家庭，從小和農民的接觸，使他的作品充滿了清新質樸的田園氣息。評委們評價他的抒情詩清新真純、感性敏銳，是取之不盡、用之不竭的靈感寶藏。比昂鬆還是挪威國歌的作者，他的作品激勵著一代又一代的挪威人民。 《阿爾內》是比昂鬆的獲獎作品，鄉村姑娘馬吉特和小夥尼爾斯一夜風流後生下了兒子阿爾內。阿爾內背著私生子的名聲長大，性格變得敏感孤僻。父親死後，阿爾內與母親相依為命，以放羊維持生計。由於過分的羞澀，他愛上了艾麗姑娘卻不敢表白。在經曆了諸多磨難後，他們終成眷屬。本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。
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